這幾天，整個(gè)網(wǎng)絡(luò )被刀郎的新歌《羅剎海市》攪得好不熱鬧，熱評如潮。記得小時(shí)候讀蒲松齡的《聊齋志異》，里面各種鬼怪故事令人稱(chēng)奇，“羅剎海市”不過(guò)是里面非常普通的一個(gè)故事而已，并未引起多少共鳴。今天經(jīng)刀郎這樣一演繹，故事的妙味還真是令人拍案叫絕。不得不說(shuō)，刀郎真是一位才華橫溢的歌手?！读凝S》也恐怕從未像這幾天這樣火遍中國甚至全球。

        關(guān)于歌曲“羅剎海市”的背后故事，以及它所影射的對象，各種評論已經(jīng)多如牛毛，我這里沒(méi)有必要做更多的解讀。大多都是捕風(fēng)捉影，主觀(guān)臆測。我總覺(jué)得，刀郎也許只是借用了一下《羅剎海市》這個(gè)故事而已。歌詞分兩段：第一段講述了羅剎海有這樣一個(gè)荒誕骯臟之地，有那么一群蠅營(yíng)狗茍的一丘之貉，他們形容丑陋不堪，卻互相吹捧，美丑顛倒，令人作嘔，其中尤其以馬戶(hù)和又?zhù)B最為典型；第二段借用《羅剎海市》原著(zhù)中馬驥的故事，馬驥誤入險地，發(fā)現這地方常常顛倒黑白，馬戶(hù)本是一條驢，又?zhù)B本是一只雞，但他們都不認同自己的身份，卻沆瀣一氣，企圖用各種顏色掩飾自己驢和雞的身份，雖然這是徒勞的，但久而久之，就連他們自己也分不清誰(shuí)是驢和雞，誰(shuí)是馬和鳥(niǎo)了。最后作者感慨，世間事本來(lái)就不是分的很清楚，愛(ài)中有恨，好中有壞，以至于最后馬驢不分，雞鳥(niǎo)同名，搞得人類(lèi)烏煙瘴氣。

        “羅剎海市”一歌巧妙化用《聊齋》故事，充分表達了底層民眾在長(cháng)期壓抑、無(wú)助、絕望后需要宣泄的迫切心情，是情感宣泄時(shí)的一聲怒吼，是對丑惡的社會(huì )現象的無(wú)情諷刺和鞭撻，歌曲引起了廣大人民群眾的情感共鳴，作者可謂用心良苦。

        “娛樂(lè )至死”、“金錢(qián)至上”是過(guò)去幾十年以來(lái)逐漸形成的社會(huì )風(fēng)氣。但娛樂(lè )過(guò)后，我們得到了什么？無(wú)數的粉絲，在它們付出全部的情感后，又得到了什么？如果他們知道自己的作用僅僅是一顆韭菜，不知道會(huì )做何感想？刀郎是幸運的，上天給了他滿(mǎn)腹才華，但他又是不幸的，落到了娛樂(lè )圈這樣一個(gè)不需要才華的荒誕行業(yè)里。他想隨波逐流，但除非自污，甚至同流合污，否則別無(wú)出路。那些高高在上的人們，它們不需要才華，甚至根本上排斥有才華的人。但它們卻占據了所有的資源，狼狽為奸、頤指氣使、顛倒黑白，令美少年們感到絕望。

        其實(shí)，又何止是娛樂(lè )圈？其它的各行各業(yè)，不也是大同小異嗎？指鹿為馬、顛倒黑白，在2000多年前的秦朝即已經(jīng)運用自如。2000多年來(lái)，歷朝歷代都在不斷完善和變本加厲。有一個(gè)基本的事實(shí)是，在世界范圍內，人類(lèi)社會(huì )發(fā)展已經(jīng)經(jīng)歷數千年，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也已經(jīng)日新月異，卻到今天還不能全面解決溫飽問(wèn)題，更遑論人們追求的幸福生活，這難道只是生產(chǎn)力不足的結果嗎？“羅剎海市”這首歌所表達的中心思想，也不正是這一疑問(wèn)嗎？

        橫亙在我國的社會(huì )問(wèn)題，多如牛毛。各行各業(yè)的造假之風(fēng)此起彼伏。我們看到的是，很多造假者，無(wú)倫是身份造假，業(yè)績(jì)造假，論文造假，學(xué)位造假，新聞造假，還是假酒、假藥、假食品等，一旦查出，身敗名裂。但看不到的是，更多的造假者正在享受造假帶來(lái)的好處。以至于社會(huì )風(fēng)氣敗壞，黑白顛倒，是非顛倒。

       曾幾何時(shí)，我們擔心的是人口太多。幾十年過(guò)后，忽然起來(lái)一看，人沒(méi)了！以前是不讓生，現在到好，是徹底的不敢生，不想生和不能生。當年計劃生育的諸多極端措施，現在看起來(lái)都覺(jué)得好笑。如果早知道如此容易，把物價(jià)搞起來(lái)，把房?jì)r(jià)搞起來(lái)，把醫藥費搞起來(lái)，把教育費搞起來(lái)，還需要費勁去搞計劃生育嗎？

        高房?jì)r(jià)讓無(wú)數的年輕人失去了生活的樂(lè )趣，他們只能選擇躺平，吃著(zhù)廉價(jià)的外賣(mài)，在蝸居里打發(fā)著(zhù)青春的時(shí)光。房貸的壓力和內心的壓抑已經(jīng)讓它們失去了對美好未來(lái)的所有希望，生活只剩下努力還貸這一個(gè)目標。所有的理想、追求和夢(mèng)想，在現實(shí)面前都不堪一擊。本來(lái)背負著(zhù)強國的重任，早已被生活的重壓壓彎了脊梁。

        人類(lèi)有追求幸福生活的底層愿望，幸福生活的含義至少包括生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、身心自由、社會(huì )安寧、公平正義。從根本上講，幸福不僅僅是一國和一族人民的幸福，而應該是全人類(lèi)的幸福。然而，人類(lèi)社會(huì )是一個(gè)非常復雜的系統。這個(gè)系統中有美好的一面，也有丑惡的一面。羅剎國的現象，顛倒了美與丑的標準，使社會(huì )變得更加的復雜。大約數十年前，人們非常崇尚美國的自由和民主，以為找到了解決社會(huì )所有問(wèn)題的妙方。但是看看今天美國的表現，這一所謂的妙方也是漏洞百出。美國的統治者們，為了選舉，為了自身利益，毫無(wú)廉恥的喊出了“美國優(yōu)先”的口號，卻不知道這一口號是建立在損害他國利益的基礎上做出的，不僅損害他國利益，還破壞他國社會(huì )，踐踏他國人民的自由和人權，這與他們長(cháng)期吹噓的民主和自由的所謂普世價(jià)值是完全背道而馳的。至于美國對中國不設底線(xiàn)的打壓、誣陷、恐嚇，更是讓他們變得面目猙獰，淪落到與傳說(shuō)中的惡魔無(wú)異。如果用羅剎國來(lái)形容一些西方國家，有些地方也是恰如其分的。

        可以說(shuō)，到目前為止，人類(lèi)還沒(méi)有找到解決根本問(wèn)題的辦法，還在苦苦探索。因為，世界資源有限，人類(lèi)欲望無(wú)窮，而法律略顯無(wú)能，道德倫理更是略顯蒼白無(wú)力。所以，刀郎最后說(shuō)，如何使社會(huì )充分展現公平正義，不再有謊言、欺騙，這才是我們人類(lèi)的大問(wèn)題。

       但我們也不必過(guò)于悲觀(guān)。人類(lèi)社會(huì )總是不斷向前進(jìn)的，人們的認知水平在不斷提升，對美與丑的判斷，終將趨于一致。尤其是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一切丑惡的東西，無(wú)倫隱藏多么深，終將無(wú)可遁形。美好善良的人們，就如同馬驥那樣，也將告別羅剎國，進(jìn)入到海市那樣崇尚美好的國度之中。

圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò )