中庸一詞，出自《中庸》一書(shū)，《中庸》作者據傳是孔子的孫子子思。中庸的意思是：“不偏之謂中；不易之謂庸?！?，在《中庸》一書(shū)中，還有這樣的論述：“喜怒哀樂(lè )之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節謂之和?！敝姓?，天下之正道，庸者，天下之定理。用今天的話(huà)說(shuō)，中庸即公理或定理。中庸之道，字面意思就是不偏不倚，折中調和的處世態(tài)度。古人對世界的了解，與今天有很大的差異。古人說(shuō)的話(huà)，大多摸棱兩可，后來(lái)人都是根據自身的理解和需要進(jìn)行詮釋?zhuān)鋵?shí)都是有失偏頗的。正因為如此，本文的目的不在于咬文嚼字的解釋“中庸”的原始定義，而是用今天的眼光去理解為什么“中庸”是最好的處世哲學(xué)。

        60歲以上年紀的人可能不會(huì )忘記，中庸之道曾經(jīng)是飽受批判的。記得上小學(xué)的時(shí)候，我自己雖然不懂什么是中庸之道，但寫(xiě)作文時(shí)也參與過(guò)對它的批判。但隨著(zhù)年齡的增加，逐漸了解了一點(diǎn)中庸之道的意思，加之經(jīng)歷的事情多了，想法就發(fā)生了變化。

        其實(shí)，“中庸”在物理上是一種穩態(tài)平衡，比如鐘擺，無(wú)論是左邊極限位置，還是右邊極限位置，都不是穩態(tài)點(diǎn)，只有中間的點(diǎn)是穩態(tài)的。古時(shí)候，人們善于從自然現象中尋求一種樸素的哲學(xué)思想，于是產(chǎn)生了“過(guò)猶不及”、“否極泰來(lái)”這樣一些認知和哲學(xué)思想。而這一思想在指導人類(lèi)的行為時(shí)，竟然起到了意想不到的效果。

        所謂“過(guò)猶不及”，大多是指做一件事，如果從一個(gè)極端走到另一個(gè)極端，都是不好的。矯枉過(guò)正也是不好的。這樣的案例太多了。我們生活中經(jīng)常遇見(jiàn)兩難的情形，難以取舍，其實(shí)就屬于這種情況。比如房?jì)r(jià)，一方面，如果房?jì)r(jià)不漲，投機買(mǎi)房的人就會(huì )減少，房地產(chǎn)就會(huì )崩盤(pán)，政府賣(mài)地就困難，財政就缺錢(qián)，銀行也會(huì )有麻煩。另一方面，如果任由房?jì)r(jià)快速上漲，不要說(shuō)老百姓買(mǎi)不起房，城市沒(méi)有活力，更為重要的是，實(shí)體經(jīng)濟將遭受?chē)乐卮驌?。房地產(chǎn)泡沫越來(lái)越大，一旦泡沫破裂，銀行首先會(huì )倒閉，社會(huì )將陷入混亂。所以現在政府左右為難?？鬃釉唬褐未髧襞胄□r，就是要執政者時(shí)時(shí)謹慎，處處小心。我們嘗過(guò)太多過(guò)左或過(guò)右的苦，教訓非常慘重。有時(shí)候，我們覺(jué)得很好的事情，于是就一窩蜂去做，其實(shí)違背了中庸之道，其結果肯定不好。比如說(shuō)經(jīng)濟發(fā)展速度，一定的發(fā)展速度是必要的，也是必須的，而過(guò)快的發(fā)展速度也是有害的，因為不可持續，因為會(huì )產(chǎn)生發(fā)展不平衡。一個(gè)國家是如此，一個(gè)企業(yè)也是如此。如何保持經(jīng)濟長(cháng)期的平穩發(fā)展，是一件非常困難的事情，換做另一句話(huà)就是如何做到可持續發(fā)展，其實(shí)是一件非常困難的事情。

        曾經(jīng)也有疑問(wèn)，就是我們現在的發(fā)展速度為什么要那么快？其實(shí)，中國現在的主要問(wèn)題已經(jīng)不是過(guò)去40年所面臨的如何快速發(fā)展的問(wèn)題，因為40年前我們經(jīng)濟落后太多了，太窮了，已經(jīng)到了非常危險的地步，有時(shí)不我待的迫切性，有快速發(fā)展的條件和群眾基礎。今天，我們已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，從經(jīng)濟總量來(lái)說(shuō)，中國已經(jīng)非常富有，那我們還要這樣拼命發(fā)展嗎？答案顯然是否定的。我們現在的矛盾和問(wèn)題，主要集中在如何去泡沫，如何穩定和可持續發(fā)展，如何分配公平的問(wèn)題。這正是中庸所要求的。

        聯(lián)系到我們所處的物流行業(yè)，道理也是如此。電子商務(wù)已經(jīng)有10多年的超高速發(fā)展，2021年的快遞包裹已經(jīng)突破1000億個(gè)，這是一個(gè)非常高的水準了。按人均每年都有近百個(gè)包裹了，考慮到有一大部分人不具備收發(fā)包裹的能力和需求（如小孩、農村老人，約占總人口30%~40%），人均早已超過(guò)100個(gè)了，我們真的需要這么多包裹嗎？是該到了停下來(lái)想一想如何可持續發(fā)展的時(shí)候了。物流裝備也是如此，如果一味的沉浸在快速發(fā)展的喜悅之中，隨著(zhù)資本的大舉進(jìn)入，產(chǎn)能?chē)乐剡^(guò)剩就會(huì )發(fā)生，到時(shí)企業(yè)紛紛倒閉可能就是大概率事件。我們物流裝備行業(yè)的上市公司已經(jīng)多到不能再多的地步了，但大家還是前赴后繼的往里面擠，真不知未來(lái)的結局如何？

        中庸之道教給了我們許多人生的道理。比如世界上沒(méi)有強到大而不倒的公司，也沒(méi)有一直繁榮不衰的行業(yè)，遠的如美國的柯達、兩房等公司，柯達是因為行業(yè)的沒(méi)落而消亡，兩房是因為金融危機而倒閉。近的如新東方、恒大，原因各不相同，新東方是被教培行業(yè)亂象叢生的現實(shí)所拖累，教培行業(yè)屬于自毀前程；而恒大則是盲目利用高杠桿率高速發(fā)展，導致資金鏈斷裂。世界上也沒(méi)有一直強大的國家，中國2000多年前的秦王朝、阿拉伯帝國、土耳其帝國、羅馬帝國，都曾經(jīng)有過(guò)輝煌，又都走向沒(méi)落。荷蘭、西班牙、英國等曾經(jīng)日不落國家的衰落，蘇聯(lián)的解體，都是如此。今日之美國，看似強大無(wú)比，如果放到歷史的長(cháng)河之中，其稱(chēng)霸的時(shí)間尚短，其衰落也將不可避免，更何況其窮兵黷武，濫發(fā)美元，唯我獨尊，對世界財富巧取豪奪，弄得怨聲載道。這一些行為都將加速衰落的到來(lái)。王朝的沒(méi)落，主要從內部開(kāi)始的，人類(lèi)還沒(méi)有從歷史的經(jīng)歷中吸取教訓的自覺(jué)，總是一次次重復歷史的悲劇，概莫能外。

        中庸之道，在指導企業(yè)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展方面也是有莫大用處的。其要點(diǎn)就是要時(shí)刻防止走極端。兵法有云，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之。這就是中庸之道應用的典范。對個(gè)人而言，你務(wù)虛多了，難免脫離實(shí)際，所以就要多干實(shí)事進(jìn)行彌補，反之亦然；企業(yè)也一樣，如果企業(yè)虛的業(yè)務(wù)多了，就應該適當的調整以務(wù)實(shí)，這樣才能均衡發(fā)展，不至于失衡。每個(gè)企業(yè)都有其長(cháng)處和短處，有時(shí)，一個(gè)企業(yè)的長(cháng)處，恰恰是其短處，可是大多數人并不知曉其中的道理。當企業(yè)處于爆發(fā)性增長(cháng)期時(shí)，要留出余地，以備不時(shí)之需，當企業(yè)處于低谷時(shí)，也不要過(guò)分悲觀(guān)，而是要尋求新的出路。

        應該指出的是，在為人處世過(guò)程中，“中庸”表達的是堅持真理，堅持原則，持正不阿，不走極端?！爸杏埂苯^對不是沒(méi)有立場(chǎng)，和稀泥，兩不得罪。恰恰相反，中庸要求的是立場(chǎng)堅定，不偏不倚，不要因為利益驅動(dòng)而有所偏頗。古人觀(guān)察事物，往往細致入微，從而發(fā)出微言大義。如老子學(xué)說(shuō)中的“無(wú)為而治”，并非是強調不作為，而是強調順其自然，以自然之理來(lái)治理國家。又如“大音希聲、大象無(wú)形”，描述的是當一種東西的尺度完全超出人類(lèi)眼耳所能到達的程度，我們反而是看不見(jiàn)和聽(tīng)不到。中庸也是如此，強調的是恰如其分的正到好處，既不要懈怠，也不要冒進(jìn)，凡事留有余地。比如吃飯，過(guò)飽和過(guò)饑都是不好的，飲酒適度才是最好。做人做事，力不可用盡，利不可占盡，都是這個(gè)道理。

        中庸是古人留給我們寶貴的精神財富，的確值得每個(gè)人深思并踐行之，但又不必死記硬背條文，將其教條化和庸俗化，落入“食古不化”的極端境地，這恰恰違背了“中庸”的最初含義。

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